Người dân thắp nến cầu nguyện cho các sĩ quan cảnh sát bị
bắn chết
tại Baton Rouge, ngày 18/7/2016.
tại Baton Rouge, ngày 18/7/2016.
Cuộc biểu tình ôn hoà của khoảng 1000 người dân Mỹ nhằm
phản đối việc cảnh sát bắn chết hai người da đen (một ở Minnesota và một ở Louisiana)
tại thành phố Dallas thuộc tiểu bang Texas tuần qua đã kết thúc một cách đẫm
máu với cái chết của năm cảnh sát viên, những người đang giữ trật tự cho cuộc
biểu tình. Thủ phạm là Micah Johnson, một thanh niên da đen 25 tuổi, từng đi
lính tại Afghanistan. Johnson tuyên bố muốn giết những người da trắng, đặc biệt
các cảnh sát viên da trắng để trả thù cho những người da đen bị cảnh sát bắn
chết.
Đó không phải là lần đầu tiên cảnh sát Mỹ bị bắn với lý
do thù ghét chủng tộc. Chỉ mới đây thôi, tháng 12 năm 2014, có hai cảnh sát
viên tại New York bị bắn chết bởi một thanh niên da đen cũng với lý do thù hận
chủng tộc tương tự. Tuy nhiên, trong lịch sử, chưa bao giờ có số cảnh sát viên
bị bắn chết một lúc nhiều như lần này.
Phản ứng lại vụ tàn sát, hầu hết các chính trị gia đều
kêu gọi mọi người đoàn kết và thương yêu nhau. Nhưng hầu như không ai có thể
phủ nhận được một sự thật: nước Mỹ càng ngày càng chia rẽ, không những về kinh
tế, tôn giáo, ý thức hệ và văn hoá mà còn về chủng tộc. Đằng sau vụ bắn giết
cảnh sát viên da trắng là nỗi căm thù ngùn ngụt về màu da.
Suy nghĩ cho kỹ, sự căm thù về màu da ấy không phải chỉ
có ở Micah Johnson. Ngay cả ứng cử viên tổng thống thuộc đảng Cộng Hoà, Donald
Trump, cũng nhiều lần đưa ra những tuyên bố sặc mùi phân biệt chủng tộc. Ông
đòi dựng hàng rào dọc theo biên giới Mỹ-Mexico đế ngăn chận di dân. Ông đòi
trục xuất cả mười mấy triệu di dân bất hợp pháp ra khỏi nước Mỹ. Ông chủ trương
cấm người Hồi giáo, đặc biệt từ những quốc gia Hồi giáo bị xem là có truyền
thống khủng bố, nhập cảnh vào nước Mỹ. Theo tiên đoán của giới bình luận chính
trị, cho dù Donald Trump thắng cử vào tháng 11 tới, tất cả những chính sách ấy
đều không thể thực hiện được. Tuy nhiên, hai điều quan trọng nhất là: Một, xuất
phát điểm của những chính sách ấy là sự thù ghét đối với Hồi giáo và di dân; và
hai, những chính sách ấy, sau khi được công bố, làm thổi bùng lên ngọn lửa thù
ghét Hồi giáo và di dân ở nhiều người trong cả nước.
Một hiện tượng tương tự cũng vừa xảy ra tại Úc. Trong
cuộc bầu cử Quốc Hội liên bang vừa được tổ chức vào đầu tháng 7, đảng Một Quốc
Gia (One Nation) của Pauline Hanson chiếm được đến mấy ghế trong Thượng Viện.
Một trong những chủ trương chính của đảng này cũng là chống lại người Hồi giáo
và những người di dân, đặc biệt di dân từ châu Á. Hanson cho rằng những người
châu Á, nhất là người Trung Quốc, đang tràn ngập nước Úc và biến Úc thành một
quốc gia bị Á châu hoá. Bà cũng cho rằng những người Hồi giáo bướng bỉnh không
chịu hội nhập vào xã hội Úc và không chịu đồng hoá với văn hoá Úc, cứ khăng
khăng bảo vệ nền văn hoá riêng của họ, thứ văn hoá thù nghịch với Úc và trực
tiếp đe doạ đến Úc. Điều đáng nói không phải là các quan điểm kỳ thị tôn giáo
và chủng tộc của Pauline Hanson mà là số phiếu cử tri Úc dành cho bà và cho đảng
của bà. Số phiếu ấy cho thấy đằng sau xã hội có vẻ yên bình của Úc đang xuất
hiện những làn sóng thù ghét đối với di dân và Hồi giáo.
Nghĩ cho cùng, việc 52% dân Anh bỏ phiếu chọn tách ra
khỏi khối Liên Hiệp Âu Châu cũng xuất phát từ thứ văn hoá thù ghét di dân như
vậy. Về phương diện chính trị cũng như kinh tế, hầu như ai cũng biết việc tham
gia vào khối Liên Hiệp Âu Châu là một giải pháp tối ưu cho Anh. Tuy nhiên, điều
nhiều người dân không thể chịu đựng nổi là sự tràn ngập của những người di dân
từ các quốc gia khác trong khối đã và đang đổ dồn vào Anh. Không để ý đến sự
kiện có rất nhiều người Anh sang sống và làm việc tại các quốc gia Âu châu, họ
chỉ thấy sự hiện diện của các di dân từ các nước khác tại Anh như một sự đe doạ
đến công ăn việc làm và sự an ninh của họ. Sau cuộc trưng cầu dân ý, làn sóng
thù ghét người ngoại quốc càng dâng cao tại Anh. Những sự xâm phạm, bằng lời
nói hay hành động, mang tính chất kỳ thị chủng tộc càng lúc càng phổ biến.
Hiện tượng thù ghét di dân, trong đó có những người Hồi
giáo, lan rộng ở nhiều quốc gia Tây phương, nơi các đảng cực hữu càng lúc càng
mạnh. Tâm điểm của các đảng ấy là chống di dân và chống lại chủ nghĩa đa văn
hoá. Họ không muốn người khác cạnh tranh hay giành giật công ăn việc làm của
họ, hơn nữa, họ cũng không muốn người khác làm loãng nhạt tính chất đặc thù và
được cho là độc đáo trong nền văn hoá truyền thống của họ. Nói chung, người ta
thù ghét sự đa dạng.
Dĩ nhiên, biểu hiện cao độ của thứ văn hoá thù ghét ấy là
ở các tổ chức Hồi giáo cực đoan. Họ thù ghét tất cả những người ngoại đạo, thậm
chí cả những người đồng đạo nhưng khác quan điểm với họ. Họ thù ghét tất cả
những gì khác họ. Họ thù ghét văn hoá Tây phương và người Tây phương nói chung.
Họ có tham vọng xây dựng
những nhà nước dựa trên điều luật Hồi giáo và muốn Hồi giáo hoá cả thế giới.
Có thể nói văn hoá thù hận hiện nay đang lan tràn khắp
nơi trên thế giới. Cách đây mấy thập niên, trước sự sụp đổ của chủ nghĩa cộng
sản tại Liên Xô và Đông Âu cũng như trước xu thế toàn cầu hoá càng lúc càng
tăng tốc, nhiều người lạc quan cho rằng thế giới, một lúc nào đó, biến thành
một cái làng, làng-toàn-cầu, nơi mọi người gần gũi và sống với nhau một cách
hoà bình. Nhưng càng ngày người ta càng thấy xu thế toàn cầu hoá có thể dẫn đến
những phản ứng ngược: việc tái phối trí lực lượng lao động trên phạm vi thế
giới cũng như việc di dân dễ dàng, một mặt, tạo cơ hội cho nhiều người có công
ăn việc làm; mặt khác, lại trở thành một sự đe doạ đối với một số người khác.
Đối diện với sự đe doạ ấy, người ta đâm ra thù ghét tất cả những gì đến từ
những nơi khác.
Điều đáng nói là nhiều chính trị gia tìm mọi cách để khai
thác sự thù ghét ấy để lấy phiếu trong các cuộc bầu cử. Nếu nhờ mị dân, họ
thắng, cảm giác thù ghét ấy sẽ dễ dàng trở thành một thái độ kỳ thị chủng tộc.
Đó mới là một tai hoạ cho nhân loại.
Nguyễn
Hưng Quốc
