Mài gươm mãi đến bao giờ nhỉ
Bao giờ chém chết nỗi đau thương
Nỗi đau vẫn đó ngày Quốc Hận
30 tháng 4 sông núi ngẩn ngơ!
Thơ Huỳnh Công Ánh
Không biết tự lúc nào sau ngày 30 tháng tư
năm 1975, mỗi năm vào dịp nầy lòng tôi dường như chùng xuống. Trước khi về hưu
vào năm 2012, công việc hàng ngày vẫn chu toàn 8 giờ để trả nợ áo cơm, một vài
giờ cho dịch vụ tư vấn về môi trường của tôi, cũng như thì giờ cho các buổi phỏng
vấn hay ngồi suy tư và viết bài hoặc đi đó đi đây…tôi đã cảm nhận được một nỗi
niềm u uẩn nào đó trong tôi. Nhưng bây giờ, mặc dù đã giã từ nợ cơm áo, nhưng
niềm u uẩn trên vẫn tiếp tục còn trong tôi ngày càng…dai dẳng hơn thêm, càng cô
đọng hơn nữa đến nỗi nhiều khi tôi chỉ muốn nói… một mình!
1. Tại sao lại có hiện tượng như vậy
trong tôi?
Có lẽ, vì tuổi đời ngày càng cao, và niềm
hy vọng về một ngày mùa xuân nở hoa trên quê hương còn xa vời vợi…cho nên nỗi
buồn của tôi càng thêm ray rứt và điểm thêm đôi nét tuyệt vọng trong tâm tư?
Mà cũng có lẽ, theo lời của một người bạn
xưa, Ngộ Không nhận xét về tôi trong bài “Thằng… chào cờ” là: "Thêm một lần
với biệt hữu thiên địa phi nhân gian, và ông hiểu là gã làm như đang sửa soạn
cho một chuyến đi xa… Lại thêm một lần sau ánh mắt xa vắng như vắt ngang dòng
sông Bến Hải đang lặng lờ với nước chẩy đôi dòng. Dòng sông vẫn tiếp tục trôi
đi, ở giữa dòng có một giải phân cách ý thức hệ tích tụ đã bao năm. Cùng một cảm
hoài, ông cảm thấy thanh thản ở cái tuổi cổ lai hy nên hiểu được cuộc đời là
dòng sông đã gần đến cửa biển. Mà biển là tàng thức chứa chấp mọi nhân sinh. Thời
gian trên những dòng sông chính là những mảnh đời. Qua ánh mắt thằng Nam Kỳ quốc
dường như đã mệt mỏi. Ông nhìn thấy ánh mắt ấy vắt qua một khoảng không gian
nào đó mà gã đã từng hoài bão, kể cả những hoài vọng thầm kín như giấc mơ của một
đời người với … mơ gì ấp Tiết thiêu văn tự, giầy cỏ, gươm cùn ta đi đây. (Nguyễn
Bính)”.
- Bỏ qua những ngày tháng nghiệt ngã còn lại
ở Việt Nam trước khi vượt biên sau 30/4/1975, phải thành thật mà nói, lúc đó
tôi không có thì giờ để “buồn” như hôm nay, vì miếng cơm manh áo và mãi lo “tìm
đường ra đi” (cứu nước?) cho một gánh nặng với 4 đứa con dại…
- Bỏ qua những năm đầu tiên sống đời tị nạn,
tôi cũng chưa thực sự quan tâm gì mấy cũng như không có thì giờ để buồn…như nỗi
buồn hôm nay vì một đời sống tạm dung nơi xứ người.
Nhưng chỉ trong vòng 30 năm trở lại đây,
khi gia đình tương đối ổn định và sau khi bắt đầu bước vào con đường tranh đấu
cho Việt Nam qua ngã môi trường, tôi mới thực sự cảm thấy buồn. Và mỗi năm nỗi
buồn đó càng se sắc hơn, ngậm ngùi hơn, vì nghiệm thấy con đường mình đang đi vẫn
còn quá xa…mà ước mơ một ngày Việt Nam ơi! Quê hương réo gọi - Những người con
Việt hẹn nhau về - Chung vai vá lại dư đồ rách - Cùng nhau xây đắp mảnh Tình
Quê …vẫn còn quá xa…
2. Buồn để mà buồn một mình!
Không thể nào nói tôi buồn không hiểu vì
sao tôi buồn được. Mà tôi hiểu và hiểu rất rõ nỗi buồn thực sự của tôi vì hai
lý do:
- Đất Nước còn điêu linh,
- Và Bà con mình vẫn còn chìm đắm trong nỗi
nhục nhằn làm công dân hạng hai cho một chế độ phản dân tộc chưa từng thấy
trong lịch sử Việt Nam.
Nhìn lại những ngày bắt đầu từ giữa tháng
tư năm 75, có thể nói cả thành phố Sài Gòn đang lên cơn sốt. Nào là chạy đôn chạy
đáo thăm dò tình hình… mặc dù biết rằng miền Nam đang trong cơn hấp hối, nhưng
cũng mong tìm và hy vọng một phép lạ. Nào là, đối với những người có chút tiền,
lo chạy đi đổi đô la, làm…áp phe, hay do là tin tức tìm đường ra đi. Tin tức đồn
đãi nhiều khi trái ngược nhau, tin vui lẫn với tin buồn.
Nhưng nỗi buồn của tôi thực sự buồn khi rời
trụ sở USAID ở đường Lê Văn Duyệt sau khi làm “thủ tục”…ra đi. Cầm tấm thẻ vô
tri có hình của một “ông giáo trẻ” đầy nhiệt huyết, mà khi về lại Việt Nam năm
1973, nguyện sẽ làm một cái gì cho thanh niên Việt Nam. Tôi không thiết ăn cơm
chiều hôm đó. Nếu tôi nhớ không lầm, đó là ngày thứ tư 09/4/1975.
Tới thứ hai tuần sau đó, vào khoảng tuần lễ
thứ hai của tháng tư, lên Đại học Cao Đài Tây Ninh, tôi gặp mấy anh chàng “CIA”
trẻ đóng trên đài phát tuyến ở đỉnh Núi Bà vừa xuống chợ Tây Ninh, cho tôi biết
rằng ngày mai, họ sẽ rút về Mỹ và khuyên tôi nên rời bỏ quê hương qua một giọng
Bắc rất rành rọt. Suốt các buổi lên lớp sau đó, tôi nói như người mất hồn, một
tâm trạng mà chính giờ phút viết lên dòng chữ nầy, tôi lại thêm một lần “phiêu
diêu” nữa.
3. Đi? hay Ở?
Hai chữ nầy ám ảnh mãi nơi tôi trong suốt
thời gian còn lại cho đến ngày 30/4 năm đó.
Hình ảnh Ba tôi lẩn quẩn trong đầu. Hình ảnh
một ông giáo già đã về hưu từ lâu, căm cụi viết thư cho con mình đi du học mỗi
buổi sáng thứ năm trong tuần, để rồi, sang sáng thứ bảy đem thư ra Bưu diện gửi
đi cho kịp chuyến máy bay Air France bay về Pháp, để con mình nhận được thư
đúng ngày thứ hai. Việc nầy xảy ra đúng như in, không hề sai sót suốt hơn hai
năm trời sau khi tôi du học bên Pháp cho đến khi Ba tôi mất. Ba tôi mất ngày chủ
nhật và thứ hai sau đó tôi vẫn nhận được thư ba viết trước khi nhận được điện
tín của anh tôi.
Còn Má tôi. Một người mẹ già gặp lại và sống
với con chưa đầy hai năm…sau khi tôi về nước. Mà cũng chính trong thời gian nầy,
tôi luôn bận bịu với những “đam mê” cho cuộc sống, mải mê chuẩn bị cho con đường
“công danh” của mình… thì làm sao tôi có thì giờ chăm sóc hay hỏi han đến mẹ
già. Và mỗi khi nhìn lại mình, chính tôi cũng phải tự thú rằng mình cũng không
có thì giờ để nghĩ đến mẹ mình nữa trong thời gian nầy. Tôi thật có lỗi với má
tôi nhiều và nỗi ân hận vẫn còn ray rứt mãi trong tôi. Và giờ đây, khi viết những
dòng chữ nầy, tôi chỉ còn biết mỗi đêm nhìn ảnh mẹ để sám hối.
Trở lại thời gian giữa tháng 4 năm xưa. Tâm
trí tôi luôn bị ray rứt với tâm trang nửa Ở nửa Đi.
- Đi không đành cũng vì mẹ già đơn côi.
- Đi không đành cũng vì bầu nhiệt huyết của
tuổi trẻ níu kéo lại để làm một “cái gì” cho quê hương.
- Và đi cũng không đành vì một suy nghĩ non
dại (mà chắc cũng có nhiều người suy nghĩ như tôi), đó là “Mình có thể đối thoại
với người cộng sản, vì trước khi họ là cộng sản, họ cũng là người Việt Nam với
đầy đủ dân tộc tính; vì vậy mình có thể hợp tác được”.
Một khi đã biết sai lầm thì đã muộn, tôi phải
trả cái giá gần 8 năm trong nhà tù lớn Việt Nam dưới chế độ nầy. Biết là sai lầm
trong giai đoạn đó, nhưng tôi không bao giờ hối hận vì quyết định trên. Vì sao?
Vì chính cái sai lầm oan nghiệt nầy đã làm cho tôi hiểu được người cộng sản Bắc
Kỳ như thế nào…và chính điều sau này làm cho tôi dứt khoát hơn là chúng ta, những
người con Việt hiền hòa không thể nào sống chung với những người luôn mang não
trạng chuyên chính vô sản và không có tình người.
Cái sai lầm nầy cũng giống như cái sai lầm
của người thầy giáo Tạ Ký dạy Văn chương của mái trường thân yêu của người miền
Nam; đó là Trường Petrus Trương Vĩnh Ký, mà thời tôi đi học có tên là Lycée
Petrus Trương Vĩnh Ký – LPK. Anh Ký khi đi “tù” về cùng ngồi uống rượu với Gs
Tôn Thất Trung Nghĩa bên Trường Luật và tôi tại Chợ Đuổi nằm tại góc đường Lê
Văn Duyệt và Trần Quý Cáp năm 1981 như sau:“Hai mươi năm mới biết chuyện xưa lầm.
Thì tuổi trẻ đã biến thành uất hận!”
Chiều thứ hai 28/4, khi một tên phi công
(tôi không muốn nhắc tới tên nầy lên đây, vì làm sao tôi quên được tên những kẻ
phản bội quê hương) dội bom dinh Độc Lập, và từ đó lịnh giới nghiêm 24/24 được
ban hành. Tôi liền chạy lên nhà một người bạn vong niên trên cư xá giáo chức ở
đường Tự Đức. Đó là GS Nguyễn Văn Trường, vừa qua đời ngày 3/1/2018 tại
Houston.
Ngay từ những ngày đầu còn chập chững bước
vào ngưỡng của trường ĐH Sư Phạm Sài Gòn với tâm thức đầy tự tin, Anh đã từng
khuyên tôi:”Cuộc sống vốn bất toàn. Vì thế mà con người cầu toàn. Vì cầu, và muốn
cho bằng được, cho nên mới có thất vọng. Cuộc sống vốn vô thường, không ngừng
biến đổi. Nhưng ta lại muốn ngưng giòng đời, gói nó trong những ước vọng của
ta, cho nên mới có khổ đau. Vọng tâm là duyên tạo thành, và biến đổi tùy duyên,
ta lại đồng nhất mình với nó, cho nó là chân lý, căn cứ vào nó để phê phán thiệt
hơn, đúng sai, phải trái. Thế thì làm sao ta không nhìn sai lệch, không sống
trong giả tưởng của vọng. Cho nên, nhà Phật dạy vô trụ. Đừng trụ vào bất cứ một
niệm nào, Đừng trụ vào Phật Tánh, Chân Tâm, Thiên Đàng, Địa Ngục. Đừng trụ ngay
cả vào cái ý niệm vô trụ”.
4. Tôi đã chứng kiến được gì và đã học
được gì?
Xin ghi lại vài dòng để chiêm nghiệm nỗi
đau thương, nhục nhằn của những người con Việt trước cảnh quốc phá gia vong
trong những ngày cuối cùng của Miền Nam. Đó là:
- Hình ảnh một Trung tá TQLC chạy từ Đà Nẵng
về nhà người anh cũng ở cùng cư xá, hình ảnh giọt nước mắt lưng tròng khi anh cổi
chiếc áo trận và cắt từng nút áo cũng như hai bông mai bạc trên cầu vai. Anh
nói với người anh qua giọt nước mắt và trong từng tiếng nấc “Anh xem như em đã
chết ngày hôm nay”;
- Hình ảnh từng đoàn trực thăng Mỹ chiếu
đèn sáng rọi vào mặt chúng tôi trên sân thượng của cư xá trong lúc tháo chạy và
chở người di tản đi ra hạm đội;
- Hình ảnh những người lính tôi không còn
nhớ Dù tiếp tục chiến đấu ở cầu Phan Thanh Giản trên con đường đi ra Ngã tư
Hàng Xanh. Tiếng súng bắt đầu ngay sau khi tướng Minh tuyên bố đầu hàng lúc 10
giờ 37 phút sáng 30/4. Và tiếng súng chỉ im lặng lúc xế trưa, có nghĩa là tất cả
anh em binh sĩ đã chiến đấu cho đến quả lựu đạn cuối cùng.
Chuyện ĐI và Ở đã được tôi quyết định ở
khúc quành định mệnh nầy, không khác chi khúc quành của nhân vật Thiệu “phải” rời
bỏ khúc quành của con sông Đuống đầy kỷ niệm tuổi thơ với Yến, người bạn thời
trẻ thơ mà sau nầy trở thành…người tình muôn thuở cho đến cuối đời, để di cư
vào Nam tìm tự do. (trong quyển tiểu thuyết “Dòng sông định mệnh” của nhà văn
Doãn Quốc Sĩ).
5. Những ngày sau đó
Qua ngày thứ năm 1/5, lệnh trên radio yêu cầu
(bắt buộc thì đúng hơn) mọi công chức phải đến trình diện tại trụ sở làm việc của
mình. Sáng đó, tại cư xá có mặt Ông Khoa trưởng, Ông Phó Khoa trưởng và một số
giáo sư, tôi và một giảng nghiệm viên tình nguyện vào Trường Sư phạm xem tình
hình.
Mọi sự có vẻ êm xuôi vì “họ” chưa có người
vào tiếp quản, ngoài một số “cơ sở” địa phương thôi. Nhưng một hình ảnh khác
làm bẽ bàng và làm đảo lộn những suy nghĩ tốt đẹp trong tôi khi nhìn thấy một số
đồng nghiệp của mình mới chỉ vừa cách đây một ngày, nay đã mang “băng đỏ cách mạng”
từ cung cách hướng dẫn chỗ để xe, cho tới thái độ trong lúc nói chuyện. Đáng phỉ
nhổ nhứt là những người nầy ngày nào thưa anh, xưng em với tôi, mà nay trở mặt
dương dương tự đắc tự xưng tôi, tôi, anh, anh một cách trơ trẻn. Có những chị
giáo sư thước tha, dịu hiền trong khi lên lớp mà nay ngoài băng đỏ, thậm chí
còn để lá cờ vàng ba sọc đỏ dưới chân bàn đạp ga xe nữa. Thế mà, rốt cuộc, họ
cũng phải liều thân vượt thoát và hiện đang sống rải rác tại Canada, Hoa Kỳ,
Pháp, và Úc châu. Thật là nẽ bang cho chính họ!
Và hơn nữa, có giáo sư trong suốt thời gian
chưa đầy hai năm ngắn ngủi của tôi, đã xem tôi như “thần tượng” mặc dù biết rằng
tôi đã lập gia đình rồi, thường xuyên đi ăn uống chung. Tết đến, cô cũng không
quên hái vài trái xoài trước nhà để biếu tôi, thậm chí đã dám cùng tôi “nhậu thịt
chó” nữa…Người đó bây giờ là một “công thần” của chế độ. Chính là Tôn Nữ Thị
Ninh.
- Làm sao tôi quên được lần đổi tiền đợt I
ngày 22/9/1975, đổi 1Đ tiền “chính phủ cách mạng lâm thời miền Nam” tức tiền
“ngân hàng Việt Nam” lấy 500Đ tiền Việt Nam Cộng Hòa hay “tiền Ngân hàng Quốc
gia Việt Nam”. Người dân chỉ đổi được mỗi gia đình 100.000Đ mà thôi.
- Làm sao tôi quên được lần đổi tiền đợt II
ngày 3/5/1978, đổi 1Đ “tiền thống nhứt XHCN” tức tiền “ngân hàng nhà nước” lấy
1Đ tiền “ngân hàng Việt Nam” và mỗi gia đình chỉ được đổi 100Đ mà thôi.
- Làm sao tôi quên được lần đổi tiền đợt
III ngày 14/9/1985, đổi 1Đ tiền ngân hàng nhà nước cũ lấy 1Đ tiền ngân hàng nhà
nước mới (tiền thống nhứt Bắc Nam).
- Làm sao tôi quên được lần đánh tư sản đợt
I ngày 11/9/1975, cướp của và tịch thu nhà những người được cho là tư sản cùng
bắt đi vùng kinh tế mới. Chiến địch nầy gọi là X1;
- Làm sao tôi quên được lần đánh tư sản đợt
II, tức chiến dịch X2, từ tháng 3/1978 tới cuối năm 1990 nhắm vào tư sản tiểu
thương, những nhà tiểu thủ công nghệ, ước tính trên 14.000 gia đình tại Sài
Gòn;
- Làm sao tôi quên được lần đánh tư sản đợt
III tức chiến dịch X3, song hành với chiến dịch X2 tại Sài Gòn nhằm mục đích trục
xuất người củ ra khỏi nơi ở và điền khuyết vào bằng gia đình cán bộ ngoài Bắc
vào. Đây là một âm mưu thâm độc nhằm “Bắc kỳ hóa” thành phố Sài Gòn. Tính đến
tháng 9/1989, ước tính có đến 950.000 người bị đuổi khỏi Sài Gòn, và có khoảng
150.000 gia đình cán bộ Bắc kỳ được điền khuyết vào;
- Làm sao tôi quên được những đợt bị bắt buột
đi “học tập cải tạo”, đáng kể nhứt là đợt cuối cùng vào tháng 6/1975, kêu gọi
công quân cán chính tập trung mang theo lương thực cho một tháng…để rồi tất cả
bị lường gạt và phải chịu lao động khổ sai từ một hai năm cho đến hơn 17 năm đối
với những cán bộ hành chánh và quân đội cao cấp của Việt Nam Cộng hòa….
6. Những ngày hôm nay và sắp tới
Một người bạn trong nước vừa viết những nhận
định của anh về CSBV như sau:
- Cuộc Cách mạng Môi trường hiện tại chưa
phải là “ý chí của cả dân tộc”, đứng dậy, dứt khoát và trực diện “đối đầu” với
một đảng độc tài đang đi dần đến sự tự hủy! Vì vẫn còn nhiều chữ “nếu” “nếu
toàn dân đã ý thức được vận mệnh đất nước, tương lai của mình mà nổi dậy, biểu
tình lớn thì …”
- Thế trận hiện tại trong nước: Thành phần
trong Đảng CSBV chống đối với nhau tới cùng …” chứ không hẳn phải “thành phần
thứ ba luôn “quyết tử” với đảng …”
- Đảng viên: niềm tin lý tưởng đảng Cộng sản
hiện nay không phải là mối liên kết hay trở lực lớn, vấn đề chính chi phối mọi
người là quyền lực và quyền lợi. Lý tưởng đảng hiện nay đã trở nên vật trang
trí rẻ tiền cho toan tính quyền lợi…”
- Lớp cầm quyền: Lớp lãnh đạo doanh nghiệp
nhà nước, Lớp doanh nhân ăn theo, Lớp hy vọng hưởng lợi, Lớp công lực: công an,
quân đội;
- Tầng lớp muốn thay đổi: cuộc sống bế tắc,
ủng hộ thay đổi;
- Người Việt trong nước: Đây là một trở lực
lớn khi mà người dân trong nước sau bao nhiêu năm sống trong môi trường thiếu
tin tức, đã bị nhiễm độc âm mưu tuyên truyền của Cộng Sản, xem những thành phần
chiến đấu cho dân chủ tại Hải Ngoại là hoạt động chống phá nhà nước, rước ngoại
bang để chịu hàng phục làm nô lệ! Tuy nhiên, ngoài lực cản như trình bày thì lực
lượng trí thức của người Việt nước ngoài đông đảo mang nguồn tư tưởng dân chủ
tiến bộ là một nguồn lực vô cùng quí giá sẵn sàng cổ vũ sự thay đổi, xây dựng lại
đất nước sau ách toàn trị.
- Quốc nội: Số ít chưa nhận ra đại họa Tàu
Cộng. Trong số Dân đã nhận thức được đại họa của Quốc Dân, thì đa số Dân quá ù
lì thụ động, kể cả hàng ngũ Chức Sắc các Tôn giáo, Nhân sĩ, Trí thức, chỉ thở
dài thất vọng hoặc khóc, mà không biết nên làm gì (?)
- Cái khó là nhìn thấy hướng đúng, hướng
phù hợp với từng người! Cái khó vạn nan kế tiếp là hăng hái bước lên đi vào
hành động.
Qua sự nhận xét của một người con Việt
trong nước cùng với những lời biện bạch trên, người viết xin diễn lại bức tranh
vân cẩu chập chùng những ý nghĩ lộn xộn trong những ngày quốc phá gia vong và
suy nghĩ miên man sau 43 năm trong cuộc hành trình chưa thấy …Điểm đến!
Xin chia xẻ cùng bà con.
Đây không phải là lời tự thú hay than thở,
hay nói về mình.
Nơi đây tôi chỉ muốn nói lên vài điều suy
nghĩ của một người con Việt mà thôi.
Đó là:
- Đừng bao giờ mơ tưởng những người Việt cộng
sản Bắc kỳ là người Việt Nam.
Và để thoát khỏi ý nghĩ tiêu cực trong những
ngày đau thương của Đất và Nước, tôi tự điều hướng cho chính mình cần phải hành
xử trong tương lai như:
- Đứng trước quá khứ, hãy ngả mũ. Đứng trước
tương lai, hãy XẮN TAY ÁO (H.L.Mencken) và chúng ta phải tiếp tục giữ lửa Quê
Hương trong lòng mãi mãi.
- Lời ca của cố nhạc sĩ du ca Nguyễn Đức
Quang đã kéo tôi về với thực tại, bài “Không phải là lúc”, bắt đầu bằng “Không
phải là lúc ta ngồi đặt vấn đề”, để rồi kết thúc bằng một quyết tâm dứt khoát
“…Làm việc đi không lo khen chê, làm việc đi hãy say và mê, cứ bắt tay gan lỳ,
chúng ta giải quyết. Mình chậm chân đi sau người ta, mà ngồi đây nghĩ lo viễn
vông, thắc mắc ngại ngùng biết khi nào mới làm xong!”
Và cũng chính vì mang quyết tâm trên mà tôi
vẫn “Không đặt vấn đề với anh em, nhưng chắc chắn đứa con Việt nầy dứt khoát đặt
vấn đề những người đang tàn phá Đất và Nước của Ông Cha để lại.
Và tôi ”đặt vấn đề” với người Cộng sản Bắc
Kỳ, đã và đang chấp nhận và tiếp tục đóng vai trò “thái thú biết nói tiếng Việt”
cho Trung Cộng thực thi “Đại Họa Mất Nước” để hoàn tất công cuộc Bắc thuộc lần
thứ V.
Nhưng tôi cũng không quên dứt khoát đặt vấn
đề với những kẻ cuối đời vẫn còn bon chen
- danh lợi, bất kể cố ý hay vô tình, bị rơi vào cái bẫy lợi danh của Cộng sản,
cái bẫy của “cây gậy và củ cà rốt” với cây gậy đập trên đầu mà củ cà rốt vẫn
không cho ăn, cái bẫy của Cộng sản muốn mượn tay người Quốc gia “bôi đen” người
Quốc gia chống Cộng, cái bẫy “gây rối cộng đồng” do những tay ăn bã của cộng sản;
những kẻ dễ đánh mất thân phận làm “người” của mình, bất kể đó là loại “người”
gì; lắm khi đó là những con “ếch” muốn làm con “bò”, cho dầu “ếch” hay “bò”,
“nhỏ” hay “lớn”, vẫn không phải là... “người”.
Xin ghi lại và góp phần vào những Ngày Buồn
Tháng Tư của những người con Việt.
Mùa Quốc hận tại Ottawa ngày 30/4/2018
Mai
Thanh Truyết
