Từ nhiểu năm nay, tôi là giảng viên một lớp Việt ngữ cho người bản xứ tại
Học viện Bách khoa Bình dân của thành phố. Học viên ghi tên không đông, thường
chỉ vừa đủ chỉ số cho một lục cá nguyệt. Có lúc thiếu, đôi khi chỉ một học
viên, chính ông giám đốc phân khoa sinh ngữ bày cho tôi diệu kế: tìm một học
viên… ma (tiếng bản xứ gọi là "người rơm"); nếu là học sinh, sinh
viên hay ai đó đang nhận trợ cấp xã hội càng tốt, vì họ được bớt từ 25 tới 50
phần trăm học phí.
Tôi không phải là người tốt nghiệp một trường đại học sư phạm nào, cũng
không phải là một nhà Việt học có bằng cấp hẳn hoi, mà chỉ là một kẻ yêu văn
chương và có vài tác phẩm được xuất bản, tôi chỉ xâm mình liều mạng vì nghe
theo lời khuyên của người bạn.
Không có nhiều sách giáo khoa Việt ngữ cho người bản xứ, tôi mầy mò tự soạn
bài lấy, nhặt nhạnh từ những tài liệu kiếm được trên tin mạng, qua vài cuốn
sách chỉ dẫn cho người du lịch, và theo mớ kiến thức ít oi và chủ quan. Sau
khoá học căn bản, tôi nhận thấy, trở ngại lớn nhất cho học viên là sáu cách
phát âm dấu giọng trong tiếng Việt. Vài học viên có cảm tình đặc biệt với đất
nước Việt nam kiên trì theo học với tôi từ lớp đầu tiên cho tới khi… hết lớp,
vậy mà phát âm vẫn chưa nhuần nhuyễn. Tôi thường xuyên nhắc nhở, nếu gặp dịp
nói chuyện với người Việt, có vài trường hợp anh chị phải triệt để đề phòng,
nhớ nói cho đúng âm giọng, không thôi họ cười cho! Chẳng hạn khi nói cụm từ
"các anh": "Các anh mệt rồi phải không? Thôi,
cho nghỉ!" Hoặc "lợn": "Lợn to hay
nhỏ gì cũng bị bắt đi cạo lông hết." Những từ "các" và
"lợn" này, nếu phát âm sai, dễ bị hiểu lầm thành những
từ nghe không mấy êm tai.
Còn khó khăn cho giảng viên là phải giải thích một vài thắc mắc không ngờ
của học viên. Có lần tôi "bị" hỏi về sự khác biệt giữa hai nhân xưng
đại danh từ "chúng ta" và "chúng tôi". Không chuẩn bị
trước, tôi trả lời ấm ớ rồi bí rị, đành thối thoát, để tôi về nhà suy nghĩ và
tra cứu lại, tuần tới sẽ trả lời.
Trong ngôn ngữ bản xứ, không có khác biệt nào giữa hai nhân xưng đại danh từ
nêu trên. Trong tiếng Việt, có: "Chúng ta" là danh xưng đại danh từ
dùng chỉ tất cả những người hiện diện, còn "chúng tôi" cũng là nhân
xưng đại danh từ, nhưng chỉ dùng cho một số người, từ hai trở lên, có mặt trong
số những người hiện điện đó.
Và, bất ngờ tôi đụng phải "chúng mình".
Cái "ta", cái "tôi" và cái "mình" khi đánh đôi
với "chúng" đâm ra khác, khác lắm. Người bản xứ có thể phân biệt rành
rẽ khi sử dụng ba nhân xưng đại danh từ nói trên, nhưng tôi nghĩ, họ khó lòng
nắm bắt thứ tình cảm thâm trầm, sâu kín ẩn giấu trong đó. Đặc biệt với từ đôi
"chúng mình". Độc đáo ở chữ "mình". Chỉ một từ thôi, đủ nói
lên mối tương quan giữa hai hoặc nhiều người. Lại đôi lúc, thay vì
"chúng" nói "tụi" hay "bọn", thành ra khang khác.
Hay thảng hoặc, trụi lủi trụi lơ "mình" trơn, nghe lại khác.
Đã có lần có người cười tôi khi nghe tôi nói giữa bạn bè với nhau:
"Mình ăn xong, đi ra phố chơi."
Họ sửa, chỉ có đàn bà con gái với nhau mới xưng hô như vậy. Tôi lấy làm lạ,
vì tôi vẫn quen thói nói tắt như vậy thay vì "chúng mình". Còn cách
xưng hô, giữa bạn gái thường hơn, gọi tên hay "bạn" xưng
"mình", tôi biết chứ: "Mình kể cho bạn nghe chuyện này vui
lắm!", hay "Bạn đi với mình ra phố nghe!"
Từ đó tôi đâm ra ngờ ngợ, không biết có ai dùng chữ "mình" như…
mình không?
Ở Việt nam hiện giờ, chữ "mình" được dùng mọi lúc mọi nơi, tuỳ
tiện. Vào quán nhậu, thực khách hỏi người phục vụ: "Hôm nay quán mình có
món gì đặc biệt?" Người phục vụ đáp: "Dạ, quán mình hôm nay
có món vú heo nướng chấm muối ớt xanh… ạ!" Và sau khi ăn xong, nếu may mắn
gặp phải nhân viên phục vụ lịch sự, sẽ được hỏi: "Nhà mình ăn có
ngon miệng không… ạ?"
Tôi nhớ thời tiểu học, môn cách trí có bài học thuộc lòng: "Thân thể
người ta gồm ba phần: đầu, mình và tứ chi…" Mình, vì vậy, có phải bắt
nguồn từ đấy? Vợ chồng người (Việt) mình, lúc cơm lành canh ngọt, vẫn âu yếm
gọi nhau "Mình ơi!", nghe sao đậm đà tình tứ. Suy ra, không phải
không có ý nghĩa: trân quí xem người bạn đời như một phần của chính thân thể
mình. "Mình ơi, hôm nay em mệt, mình nấu cơm, rửa chén giùm em!"
Nghe, khó từ chối. Không biết có thứ ngôn ngữ nào khác, những người phối ngẫu
xưng hô với nhau như vậy?
Trong âm nhạc, tôi thích ca khúc "Mình ơi!" của nhạc sĩ Diệu
Hương, lời lẽ tuy não nuột da diết nhưng vô cùng tha thiết:
"Đôi chim là chim ríu rít trên cành. Em yêu là yêu tiếng gọi của
Mình là Mình, Mình ơi!…"
Ở một vài địa phương miền Nam, thường nghe nói hai chữ "mình ên"
để diễn tả trường hợp "một mình tuyệt đối", như một lời phân bua,
than thở nhẹ nhàng, nhưng mong đợi được người khác thông cảm. Từ "ên"
nghe lạ tai, và chỉ được dùng chung với "mình". Tôi không biết có
phải bắt nguồn từ tiếng Miên? Tôi không được đọc quyển "Nguồn gốc Mã
lai của dân tộc Việt nam" của cố nhà văn Bình Nguyên Lộc, không rõ
trong đó ông có giải thích gốc tích từ "ên" hay không?
Tuy nhiên, có một cách sử dụng chữ "mình" trong văn viết
mà cá nhân tôi cho rằng không được chính xác lắm. Chẳng hạn: "Thời gian
gần đây có (nhiều) nhà văn nữ đề cập táo bạo tới vấn đề tình dục trong tác phẩm
của mình." Cách sử dụng chữ "mình" trong trường thí dụ
trên, không sai, nhưng tôi nghĩ rằng, trong trường hợp này, dùng chữ
"họ" cho số nhiều và "bà" hay "chị" cho số ít,
chính xác hơn. (Với lời lý giãi này, tôi xin được phép mở một dấu hỏi lớn ở đây.)
Miếng ăn miếng nói, vì vậy theo tôi, phát sinh từ bản sắc, hay nói theo cách
bình dân từ tạng người. Mà tạng người thấm nhuần đậm đà phong thổ địa phương.
Bóng bẩy cầu kỳ hoặc bộc trực chất phác là do đất đai, sông ngòi, nắng mưa, cây
trái, … từ thâm căn vạn kiếp mà thành. Tạng người xứ khác có thể học hiểu, bắt
chước được, nhưng khó cảm. Và, có lẽ họ không bao giờ thấu hiểu tại sao cái
ngôn ngữ Việt nam nó oái oăm, kỳ cục như vậy.
Cứ vậy, từ lục cá nguyệt này qua lục cá nguyệt nọ, tôi thường xuyên đụng độ
nhiều trường hợp khó lòng giảng giải sao cho xuôi tai, để những người bản xứ
nào "phải lòng" đất nước và con người Việt nam thấu đáo. Mà tôi, một
kẻ tha hương dầm dề ngần ấy năm dài nơi đất khách, vẫn mộng mị và suy nghĩ, vẫn
nói và viết bằng tiếng mẹ đẻ trơn tru hơn ngôn ngữ bản xứ, là điều tôi nên tự
hào hay tự trách?
(Tháng 9. 2009. Nhuận sắc, 5.2019)
Ngô Nguyên Dũng
