Hàng năm cứ đến ngày 30-4, người Cộng sản lại tổ chức lễ mừng
chiến thắng vinh quang của năm 1975, và người Việt hải ngoại lại tổ chức tưởng
niệm Ngày Quốc Hận khiến họ phải bỏ nước ra đi. Cùng một sự kiện nhưng rõ ràng
có hai cách nhìn trái hẳn nhau. Ở trong nước, trong rất nhiều gia đình, hai
cách nhìn này đều có hết, và người ta cứ phải sống chịu đựng nhau như vậy chứ
không có cách nào giải quyết được mâu thuẫn này. Và như thế trong 45 năm rồi.
Chả trách ông Võ Văn Kiệt, nguyên Thủ Tướng của nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa
Việt Nam, đã phải nói ra câu nói bất hủ sau đây về ngày 30-4: “Đây là
ngày có triệu người vui nhưng cũng có triệu người buồn.”
Năm 2012, tác giả Huy Đức cho xuất bản tập sách “Bên Thắng
Cuộc.” Với tựa đề như vậy, tác giả đã dứt khoát xác định “ai thắng ai thua” rất
rõ ràng. Bên Cộng sản, tức là Miền Bắc, là bên thắng cuộc, và bên Quốc gia, tức
là Miền Nam, là bên thua cuộc. Thế nhưng, ngay trong phần mở đầu, đề tựa là “Mấy
lời của tác già,” tác giả lại viết như sau: “Cuốn sách của tôi bắt đầu từ
ngày 30-4-1975 – ngày nhiều người tin là miền Bắc đã giải phóng miền Nam. Nhiều
người thận trọng nhìn lại suốt hơn ba mươi năm, giật mình với cảm giác bên được
giải phóng hóa ra lại là miền Bắc.” Là một người miền Nam, tôi chấp nhận
là mình thuộc về “bên thua cuộc.” Tôi không hãnh diện gì với nhận xét trên đây
của tác giả Huy Đức, vì, suy cho cùng, chuyện “ai giải phóng ai,” nếu có đúng
như Huy Đức ghi nhận, thì cũng là chuyện “xảy ra sau khi chúng ta, những người
Quốc gia ở Miền Nam, đã thua cuộc rồi.” Nhớ lại chuyện mấy trăm năm trước ở bên
Trung Hoa: người Hán dù cho có hãnh diện vì họ đã Hán hóa được người Mãn đi nữa
thì họ cũng bị người Mãn thống trị gần 300 năm. Người Quốc gia ở Miền Nam chắc
không nên tự hào đã “giải phóng” được người Cộng sản ở Miền Bắc và chấp nhận bị
Cộng sản thống trị thêm 255 năm nữa.
Những suy nghĩ mà tôi ghi ra sau đây là của một người thuộc
về phía “bên thua cuộc” trong cuộc Chiến tranh Việt Nam, 1954-1975. Tôi xin nói
ngay là, không giống như những gì tôi đã từng viết ra trước đây luôn luôn được
ghi chú rất rõ ràng vì đó là những công trình thuộc loại nghiên cứu, những suy
nghĩ lần này, tuy cũng xuất phát từ kiến thức thu thập được từ những công trình
biên khảo đúng đắn, được ghi ra một cách tự nhiên theo dòng suy nghĩ, hoàn toàn
không bận tâm về việc ghi chú xuất xứ theo lối kinh viện.
Suy nghĩ đầu tiên của tôi là về bản chất và tên gọi của cuộc
chiến. Miền Bắc xem đây là một cuộc “chiến tranh giải phóng,” giải phóng miền
Nam khỏi Đế quốc Mỹ và chủ nghĩa thực dân mới. Miền Nam thì xem đây là một cuộc
“chiến tranh tự vệ” có chính nghĩa để chống lại xâm lược do miền Bắc gây ra, nhằm
thôn tính miền Nam để áp đặt chủ nghĩa Cộng sản lên cả nước Việt Nam. Một số
người miền Nam cũng xem đây là một cuộc “nội chiến huynh đệ tương tàn,” giống
như thời Trịnh-Nguyễn phân tranh, như Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã đưa vào bản nhạc
“Gia Tài Của Mẹ” của ông: “hai mươi năm nội chiến từng ngày.” Người
Mỹ thì gọi nhiều cách khác nhau: khi thì là “chiến tranh Đông Dương lần thứ
nhì” (Second Indochina War), khi thì là “tranh chấp Việt Nam” (Vietnamese
Conflict) khi thì là “chiến tranh Việt Nam” (Vietnam War) mà họ chỉ đến để giúp
miền Nam chống lại ý đồ thôn tính của Miền Bắc; điều này rõ nét nhứt là dưới thời
Tổng Thống Nixon khi ông áp dụng chính sách “Việt Nam hóa chiến tranh.” Những
người có tầm nhìn rộng hơn, quốc tế hơn thì cho rằng đây là một cuộc “chiến
tranh ý thức hệ” giữa hai phe Tư bản (hay Tự do) và phe Cộng sản. Cũng có người
trong nhóm này gọi đó là một cuộc “chiến tranh ủy nhiệm” (Proxy war), miền Bắc
đánh thay cho phe Cộng sản, và miền Nam đánh thay cho phe Tư bản. Dĩ nhiên, những
nhóm người này đều có những luận cứ mà họ tin là đứng đắn để chứng minh cho cái
nhìn và nhận định của họ về cuộc chiến. Bản thân tôi cũng không thể đi ra ngoài
điều này. Tôi cũng có những luận cứ mà tôi cho là đúng đắn để biện minh cho cái
nhìn của tôi. Và cái nhìn đó là như sau.
Trước hết tôi hoàn toàn bác bỏ cái gọi là “chiến tranh giải
phóng.” Lý do thật đơn giản mà cũng thật rõ ràng bởi vì nhân dân miền Nam Việt
Nam, tức là những người sinh sống và làm việc trong chính thể Việt Nam Cộng
Hòa, hoàn toàn không có nhu cầu cần được giải phóng gì hết. Trong suốt
thời gian 20 năm của cuộc chiến, nơi nào quân Cộng sản tiến chiếm thì dân chúng
đều bỏ chạy, không hề có việc người dân cam tâm ở lại để được Cộng sản giải
phóng cả. Trận Tết Mậu Thân 1968, Trận Mùa Hè Đỏ Lửa 1972, ngay cả Trận Tổng Tấn
Công 1975, với số người tỵ nạn lên đến hàng triệu người, đã quá đủ để nói lên sự
thật này rồi. Và sau ngày 30-4-1975, khi mà cả nước đã được “hoàn toàn giải
phóng,” việc hàng triệu người chấp nhận mất tất cả, kể cả sinh mạng của mình, bỏ
nước ra đi (một hiện tượng chưa từng có trong suốt lịch sử hàng ngàn năm
của đất nước và dân tộc) là một bằng chứng hùng hồn cho sự thật là người
dân miền Nam thà chết chớ không không chịu để cho Cộng sản “giải phóng” họ. Các
tên gọi còn lại của cuộc chiến, theo tôi nghĩ, đều có phần đúng, tùy theo cách
thức và góc độ của người nhìn.
Đặt tên cho một cuộc chiến tranh là một chuyện rất quan trọng
vì nó là bước khởi đầu cần thiết để thiết lập một chiến lược thích ứng để có thể
tiến tới chiến thắng sau cùng. Miền Nam và đồng minh là Hoa Kỳ đã không làm được
điều này. Trong nội bộ chính trường miền Nam, chúng ta không thống nhứt được
cách nhìn về cuộc chiến nên hoàn toàn không có được một chiến lược đúng đắn cần
có, đó là chưa nói đến việc chính quyền miền Nam quá phụ thuộc vào Hoa Kỳ nên
không dễ gì có được một chiến lược nào hoàn toàn độc lập với chiến lược của Hoa
Kỳ. Tôi tin chắc là mọi người vẫn còn nhớ vụ Tướng Nguyễn Khánh tuyên bố đòi “Bắc
Tiến” vào tháng 7-1964 nhưng Hoa Kỳ không ủng hộ nên sau cùng phải dẹp bỏ chủ
trương đó. Không lực VNCH, lúc đó do Tướng Nguyễn Cao Kỳ làm Tư Lệnh, đã thực
hiện hằng chục phi vụ Bắc phạt rồi cũng thôi. Đồng minh Hoa Kỳ của chúng ta
cũng vậy, vì thay đổi cách nhìn liên tục nên chiến lược cũng không thể nhất
quán. Người dân VNCH, và dân chúng các nước trên thế giới, ai cũng đã nhìn thấy
rõ sự thay đổi cách nhìn này của người Mỹ về Chiến Tranh Việt Nam: “sau
khi đã Mỹ hóa nó trong thời gian 1965-1968 –báo chí Mỹ đã gọi nó là Johnson’s
War, McNamara’s War—mà vẫn không thay đổi được cục diện họ đã chuyển sang Việt-Nam-hóa
nó, chuyển giao gánh nặng lại cho Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa (QLVNCH) và tháo
chạy. Ngược lại, Cộng sản Bắc Việt, tuy cách nhìn cuộc chiến không đúng
(như đã bàn ở trên) nhưng lại nhất quán, từ trước đến sau không bao giờ thay đổi,
nên chiến lược “chiến tranh nhân dân” mà họ đề ra cho thích hợp với “chiến
tranh giải phóng” được họ thực hiện, duy trì và phát huy đến mức hiệu quả tối
đa từ đầu cho đến cuối. Tuy nhiên, sự thất trận của Miền Nam ngày 30-4-175 thì
hoàn toàn không mắc mớ gì đến cái gọi là “chiến tranh nhân dân” đó cả. Miền Nam
đã thua và phải chấp nhận đầu hàng vì lực lượng quân sự chính quy của Miền Bắc,
vào thời điểm đó, đã vượt hẳn QLVNCH về mọi mặt, về con số các sư đoàn tác chiến,
và luôn cả các khía cạnh trang bị và tiếp vận. Miền Nam thua cuộc, trước hết,
là vì lý do đó: cán cân lực lượng quân sự, vào năm 1975, đã nghiêng hẳn về phía
Cộng sản. Từ sự kiện này, bài học lớn cho các nhà lãnh đạo của miền Nam là: có
chính nghĩa chưa chắc đã là một điều kiện tất thắng trong một cuộc chiến tranh
tự vệ. Thật ra đây cũng không phải là một chuyện mới mẻ gì cả. Trong suốt
mấy thế kỷ Nam Tiến của tổ tiên chúng ta, các dân tộc Chiêm Thành và Chân Lạp đều
có chính nghĩa nhưng tất cả đều bị bại vong. Miền Bắc tuy không có chính nghĩa
nhưng bù lại họ có quyết tâm cao, họ chấp nhận (hay nói cho đúng, họ cưỡng
ép nhân dân Miền Bắc phải chấp nhận) mọi hy sinh, gian khổ, nhứt quyết
chiếm cho được miền Nam. Họ lại có được bè bạn tốt, hết lòng và kiên nhẫn giúp
đỡ họ cho đến cùng. Ngược lại, miền Nam hoàn toàn trông cậy vào bạn đồng minh
Hoa Kỳ nhưng người bạn này không những không hoàn toàn thực lòng giúp đỡ (đánh
giặc mà không có chủ trương phải thắng) mà còn không có đủ kiên nhẫn đi đến
cùng. Bản chất cao bồi, xốc nổi, thiếu kiên nhẫn này của người dân và chính phủ
Mỹ ngày nay cả thế giới đâu còn lấy làm lạ nữa, nhứt là qua hai cuộc chiến tranh
mà Hoa Kỳ đã tham gia gần đây tại Iraq và Afghanistan. Sự trở cờ, phản bội trắng
trợn của Quốc Hội Mỹ, dưới quyền kiểm soát của Đảng Dân Chủ, trong các năm 1974
và 1975, cắt giảm và đi đến cắt bỏ hoàn toàn quân viện cho VNCH, đã là tác nhân
chính đưa đến sự thất bại về quân sự của Miền Nam.
Theo cách suy nghĩ và nhận định của tôi, cuộc chiến tại Miền
Nam Việt Nam phải và nên được xem là một cuộc chiến tranh xâm lược mang
màu sắc ý thức hệ. Định nghĩa này có hai vế: “chiến tranh xâm lược” và
“mang màu sắc ý thức hệ.” Vế thứ nhứt thì tương đối đơn giản, dễ hiểu, và hoàn
toàn không xa lạ với dân tộc Viêt Nam. Đất nước ta đã trãi qua quá nhiều những
cuộc chiến tranh thuộc loại này. Gọi nó là “chiến tranh xâm lược” vì rõ ràng cuộc
chiến xảy ra trên lãnh thổ của một quốc gia (tức là Miền Nam Việt Nam hay Việt
Nam Cộng Hòa, một quốc gia được 87 nước trên thế giới công nhận và có liên lạc
ngoại giao) và thực hiện chủ yếu bởi một lực lượng vũ trang đến từ bên ngoài
lãnh thổ đó, từ một quốc gia khác (tức Miền Bắc Việt Nam, hay Việt Nam Dân Chủ
Cộng Hòa; lực lượng quân sự của Việt Cộng, tức là Mặt Trận Giải Phóng Miền
Nam, hoàn toàn không có khả năng “giải phóng” được Miền Nam, như chúng ta đã thấy
rõ trong Trận Tổng Công Kích Tết Mậu Thân 1968). Tuy nhiên, cuộc chiến
tranh xâm lược lần này không giống như những cuộc chiến tranh xâm lược trước
đây, nó không đơn giản chút nào, và kẻ địch mà chúng ta đương đầu cũng không phải
là bọn ngoại tộc dễ dàng nhận ra. Do đó trong định nghĩa của cuộc chiến phải cần
đến vế thứ nhì là “mang màu sắc ý thức hệ.” Trong cuộc chiến này, chính vì ý thức
hệ mà những người anh em cùng một giòng máu ở hai bên chiến tuyến đã trở thành
kẻ tử thù của nhau. Chính ý thức hệ đã nhồi nhét vào đầu óc của những người anh
em cầm súng bên kia chiến tuyến sự cuồng tín rằng những chiến sĩ của QLVNCH của
Miền Nam, là một bọn “ngụy quân,” một bọn phản quốc, một bọn đầy tớ của ngoại
bang, một bọn bán nước cần phải được tiêu diệt, để giải phóng Miền Nam khỏi bọn
thực dân mới đó. Cũng chính ý thức hệ đó đã nhồi nhét vào đầu óc của những người
dân sống phía Bắc vĩ tuyến 17 (từ sau tháng 7-1954 đến ngày 30-4-1975) niềm tin
tuyệt đối rằng nhân dân Miền Nam đang bị cưởng bức, chà đạp, sống đói khổ dưới
sự thống trị của ngoại bang và cần phải được giải phóng. Những suy nghĩ và tin
tưởng này chỉ được xóa sạch sau khi “Miền Bắc được giải phóng,” như nhà báo Huy
Đức đã nhận xét trong tác phẩm “Bên Thắng Cuộc.” Trong khi Miền Bắc đặt nặng vấn
đề ý thức hệ như thế thì Miền Nam thế nào ? Bề ngoài thì chúng ta cũng có vẻ coi
trọng vấn đề ý thức hệ này. Trong suốt thời gian 21 năm, 1954-1975, Miền Nam
luôn luôn chủ trương Chống Cộng, tự xem mình là một tiền đồn của Thế Giới Tự
Do. Như vậy, theo lý thuyết, chế độ của Miền Nam phải đối nghịch hoàn toàn với
chế độ độc tài, độc đảng của Miền Bắc, hay nói cách khác, phải là một chế độ
hoàn toàn dân chủ, tự do và đa đảng. Sự thật không phải hoàn toàn như vậy.
Trong suốt thời gian gần 20 năm hiện hữu (từ ngày 26-10-1955 đến ngày
30-4-1975), Việt Nam Cộng Hòa chưa bao giờ hoàn toàn thật sự là một
chế độ tự do và dân chủ. Và chính vì thế luôn luôn có những phần tử chống đối,
vô tình hay cố ý làm lợi cho Miền Bắc. Miền Nam, cho đến khi bị Miền Bắc “giải
phóng,” luôn luôn ở trong thế giặc ngoài, thù trong. Miền Nam đã thua cuộc
không phải chỉ vì nguyên nhân khách quan là bị “Đồng Minh tháo chạy bỏ rơi” mà
còn do rất nhiều nguyên nhân chủ quan, trong đó quan trọng nhứt là đã không có
được một ý thức hệ mang tính chất đối lập với ý thức hệ Cộng sản và nhứt quán để
tạo sự đoàn kết của toàn thể nhân dân Miền Nam. Do sự đàn áp chính trị
của các chính quyền liên tiếp ở Miền Nam, một bộ phận không nhỏ của các thành
phần tiến bộ, chủ trương tự do dân chủ, chống bất công, tham nhũng, đã dần dà
xa lánh, không cộng tác và sau đó trở thành chống đối chính quyền, và sau cùng
rơi vào quỹ đạo của Miền Bắc, tiếp tay Miền Bắc trong việc đánh đổ chế độ Cộng
Hòa tại Miền Nam. Rất nhiều những người trong các thành phần này, ngay sau năm
1975, và về sau này, càng ngày càng nhiều, đã thấy rõ là họ đã thật sự đi sai
đường, “trao duyên lầm tướng cướp,” nhưng tất cả những “sám hối” này đều đã quá
muộn.
Một thiếu sót trầm trọng nữa về chiến lược của chính quyền
VNCH trong suốt thời gian cuộc chiến là đã không có được một quốc sách thật sự
thể hiện được một cách đầy đủ và quyết liệt mối quan tâm cần thiết, đúng mức và
hàng đầu đối với nông thôn. Công bằng mà nói thì trong thời gian của cả hai nền
Cộng Hòa, chính quyền VNCH đều có những chương trình về nông thôn, nhưng điều
đáng tiếc là các chương trình quan trọng này đều không được thực hiện đến nơi đến
chốn. Lại nữa, có thể nói là sự quan tâm đối với nông thôn của các giới lãnh đạo
VNCH không có chiều sâu, mà chỉ rất là hời hợt. Do đó, sự yểm trợ tuyệt đối cho
nông thôn chưa bao giờ được thể hiện. Về phương diện an ninh lãnh thổ, trong thời
gian Đệ Nhất Công Hòa, chương trình Ấp Chiến Lược, với mục tiêu cô lập và thanh
toán các nhân sự Cộng sản ở hạ tầng cơ sở, là một chiến lược rất đúng đắn,
nhưng khi thực hiện, vì thiếu sự chuẩn bị chu đáo cũng như thiếu phần giải thích
đầy đủ, nhằm thuyết phục nông dân, lại bị các cấp chính quyền địa phương lợi dụng
cơ hội, tham nhũng, thu vén, đã tạo ra bất mãn trầm trọng trong dân chúng. Và,
dĩ nhiên, Việt cộng thì dứt khoát tìm đủ mọi cách để phá hoại chương trình này.
Sau cuộc đảo chánh ngày 1-11-1963, chương trình Ấp Chiến Lược bị loại bỏ và
thay thế bằng các chương trình vá víu khác như Ấp Đời Mới (1964), Ấp Tân Sinh
(1965) nhưng không đi tới đâu. Sang thời Đệ Nhị Cộng Hòa, chính quyền VNCH cũng
đã đề ra một loạt các chương trình cho nông thôn như: chương trình Bình Định,
Xây Dựng Nông Thôn với cả một trung tâm huấn luyện cán bộ xây dựng nông thôn lớn
ở Vũng Tàu, nhưng không thu hoạch được kết quả tốt vì không được các cấp chỉ
huy quân sự tại địa phương yểm trợ đúng mức. Chương trình Phương Hoàng, với mục
tiêu nhằm tiêu diệt hạ tầng cơ sở của Việt Cộng, đã đạt được kết quả rất đáng kể
trong một thời gian ngắn, nhưng sau đó bị giảm thiểu, không còn được Hoa Kỳ yểm
trợ tích cực nữa vì bị tai tiếng là giết oan nhiều người vô tội. Để lôi kéo
nông dân về phía mình, chính quyền VNCH đã thiết lập hai chương trình sở hữu
hóa đất đai cho nông dân: Chương trình Cải Cách Điền Địa của Đệ Nhứt Cộng Hòa
và Chương Trinh Người Cày Có Ruộng của Đệ Nhị Cộng Hòa. Cả hai chương trình
này, nhứt là Chương trình Người Cày Có Ruộng, đều đã đạt được kết quả rất khả
quan, nhưng vẫn không hoàn tất được mỹ mãn vì mức độ gia tăng ác liệt của chiến
tranh cũng như vì sự phá hoại liên tục và quyết liệt của phe Cộng sản. Nông
thôn Miền Nam, vì vậy, vẫn tiếp tục là hậu phương vững chắc của Cộng sản, cung
cấp tất cả nhân lực, tài lực và vật lực cần thiết cho chúng.
Không những không có được một ý thức hệ đúng đắn để làm nền
tảng vững chắc cho thể chế, VNCH còn không có được những nhà lãnh đạo có đầy đủ
khả năng chính trị, thật tâm yêu nước, thương dân và sẵn sàng hy sinh quyền lợi
của bản thân, gia đình và đảng phái của mình cho quyền lợi của đất nước và dân
tộc. Thời Đệ Nhất Cộng Hòa, trong khoảng 1954-1960, chính quyền Ngô Đình Diệm,
với sự ủng hộ rất mạnh mẽ của Hoa Kỳ, đã tạo được sự ổn định chính trị cần thiết
và nhờ vậy đã đặt được những nền móng rất tốt cho việc phát triển kinh tế - xã
hội, và văn hóa - giáo dục. Nhưng vô cùng đáng tiếc, về phương diện chính
trị, chế độ đã đi chệch đường, càng ngày càng lún sâu vào con đường độc tài, độc
đảng, và tôn sùng cá nhân quá đáng. Sự bất mãn trong dân chúng Miền Nam
càng ngày càng rõ nét. Mặc dù đã có những dấu hiệu cụ thể về sự bất mãn này
nhưng chính quyền Ngô Đình Diệm vẫn làm ngơ, không chịu cải tổ. Ngày 26-4-1960,
một nhóm gồm 18 vị nhân sĩ, trí thức tiến bộ (đa số là các vị đã từng tham
chính trong chính quyền Ngô Đình Diệm) đã trình lên Tổng Thống Ngô Đình Diệm một
bản thỉnh nguyện, nêu rõ những nhược điểm của chế độ và yêu cầu chính phủ cải tổ
(về sau báo chí gọi là Nhóm Caravelle). Ngày 11-11-1960, một cuộc đảo chánh
quân sự do lực lượng Nhảy Dù tổ chức diễn ra tại Sài Gòn nhưng thất bại. Ngày
27-2-1962 đã xảy ra việc ném bom Dinh Độc Lập của hai phi công Phạm Phú Quốc và
Nguyễn Văn Cử. Chính phủ Hoa Kỳ cũng đã nhiều lần khuyến cáo chính phủ VNCH nên
cải tổ, mở rộng thành phần chính phủ nhưng tất cả đều bị bác bỏ. Ngoài ra chúng
ta cũng không nên quên sự kiện là vào tháng 2-1963, sau khi chế độ nhà Ngô
không còn được Hoa Kỳ ủng hộ mạnh mẽ nữa, chính ông Ngô Ðình Nhu đã bí mật đi gặp
Phạm Hùng, Ủy viên Bộ Chính Trị của Cộng sản Bắc Việt tại rừng Tánh Linh, thuộc
tỉnh Bình Tuy, để chuẩn bị bắt tay với phe Cộng sản trong việc hiệp thương giữa
2 miền Nam Bắc, xoay 180 độ trong chủ trương Chống và Diệt Cộng của chính
phủ Ngô Ðình Diệm vào lúc đó. Cơ quan CIA của Hoa Kỳ cũng biết được điều
này và chính điều này cũng đã tạo thêm một lý do nữa cho Mỹ quyết định lật đổ
chế độ nhà Ngô. Mùa Hè 1963 xảy ra vụ khủng hoảng Phật Giáo. Đây là giọt nước
tràn ly. Ngày 1-11-1963, các tướng lãnh của QLVNCH, có được sự ủng hộ ngầm của
Hoa Kỳ, đã tiến hành đảo chánh quân sự, lật đổ chế độ, và chấm dứt nền Đệ Nhất
Cộng Hòa. Một cơ hội rất tốt với rất nhiều triển vọng tốt đẹp để xây dựng
một chế độ tư do dân chủ cho Miền Nam đã bị đánh mất.
Từ cuối năm 1963 cho đến cuối năm 1967, VNCH đã trải qua một
giai đoạn vô cùng xáo trộn về chính trị, Miền Nam có nguy cơ bị mất vào tay Cộng
sản, khiến cho Hoa Kỳ phải nhảy vào, trực tiếp can thiệp vào cuộc chiến, để cứu
vãn tình hình quân sự lúc đó. Trong suốt thời gian xáo trộn này, giới
lãnh đạo VNCH, cả quân sự và chính trị, đã cho thấy rõ những nhược điểm của họ:
không có khả năng chính trị để ổn định tình thế, không thật sự vì nước vì dân,
mà chỉ biết tranh giành quyền lợi cá nhân và đảng phái. Hiến pháp 1967
đã chấm dứt được giai đoạn xáo trộn chính trị này, nhưng lại đưa đất nước vào một
giai đoạn độc tài quân phiệt. Ðệ Nhị Cộng Hòa được khai sinh với Hiến Pháp 1967
vì áp lực của Hoa Kỳ chứ không phải do lòng thành thật của các tướng lãnh. Ðể
tránh lập lại chuyện xung đột trong nội bộ của phe quân nhân (thể hiện qua các
cuộc đảo chánh liên tục, như trong thời gian 1963-1967), các tướng lãnh đã tạo
áp lực rất mạnh để hai tướng Thiệu và Kỳ phải hủy bỏ liên danh riêng của họ và
đứng chung trong một liên danh với ông Thiệu là Tổng Thống và ông Kỳ là Phó Tổng
Thống trong cuộc bầu cử tổng thống đầu tiên năm 1967. Và để cho ông Kỳ vui vẻ
chấp nhận vai trò Phó Tổng Thống, các tướng lãnh còn đi xa hơn, bí mật làm một
việc hoàn toàn trái Hiến Pháp 1967 là ký với nhau một mật ước vi hiến theo đó,
sau bầu cử, ông Thiệu chỉ làm Tổng Thống trên danh nghĩa mà thôi với ông Kỳ tiếp
tục nắm trọn quyền hành. Dĩ nhiên, sau khi đắc cử, chỉ một thời gian ngắn sau
đó, Tổng Thống Thiệu đã lờ đi, và tất cả các tướng lãnh cũng không ai nhắc đến
(hay dám nhắc đến) cái mật ước vi hiến đó nữa cả. Nền Ðệ Nhị Cộng Hòa đã bắt đầu
bằng một hành động vi hiến của tập thể lãnh đạo như vậy thì làm sao tránh được
không phát triển thành một chế độ bất công, tham nhũng, còn hơn cả nền Ðệ Nhứt
Cộng Hòa, thay vì đưa đến một chế độ tự do dân chủ như Hiến Pháp 1967 đã quy định.
Bản thân VNCH đã như vậy còn người bạn đồng minh “ông anh
chi tiền” Hoa Kỳ thì ra sao? Về các phương diện khoa học kỹ thuật, quân sự và
kinh tế, chúng ta khó có thể bác bỏ được niềm tin của cả thế giới rằng Hoa Kỳ
là cường quốc số một. Nhưng về lãnh vực khôn ngoan chính trị, khả năng tiên
đoán lâu dài về bang giao quốc tế, về địa chính trị (geo-politics), thì chúng
ta khó có thể tin là Hoa Kỳ cũng đứng hàng đầu. Do những nhận định rất ấu trĩ về
chính trị quốc tế vào cuối Đệ Nhị Thế Chiến, Hoa Kỳ đã tạo cơ hội cho Liên Xô
chiếm cả Đông Âu và đưa cả thế giới vào một cuộc Chiến Tranh Lạnh trong gần nửa
thế kỷ. Năm 1972, cũng chính Hoa Kỳ đã mở cửa cho Trung Cộng bước ra khỏi hoàn
cảnh bị bao vây, phong tỏa, tiến vào chiếm giữ được vị trí của một thành viên
thường trực của Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc. Sau đó, cũng chính Hoa kỳ tạo
điều kiện cho Trung Quốc thực hiện “Bốn hiện đại hóa” và trở thành một siêu cường
như ngày hôm nay. Trong đánh giá của phe Cộng Sản, Hoa Kỳ chỉ là “con cọp giấy.”
Ðể chứng tỏ mình không phải là “con cọp giấy” và quá yếu như Pháp trong Chiến
tranh Việt-Pháp, Hoa Kỳ đã quyết định can thiệp trực tiếp vào Chiến tranh Việt
Nam: 1) Sử dụng không quân thực hiện Chiến dịch Sấm Rền (Operation Rolling
Thunder) tấn công, oanh tạc Miền Bắc; và 2) Tại Miền Nam thì đưa hơn nửa triệu
quân bộ chiến vào “lùng và diệt địch.” (Search and Destroy). Cách can thiệp vào
Chiến tranh Việt Nam của Hoa Kỳ như thế là một sai lầm to lớn đưa đến những hậu
quả vô cùng tai hại. Tại quốc nội, Chiến tranh Việt Nam là một biến cố đưa đến
một sự chống đối chưa từng có trong lịch sử hơn 200 năm của Hoa Kỳ. Có mấy lý
do chánh đưa đến việc chống đối này: 1) Ðây là một cuộc chiến tranh không có
tuyên chiến (an undeclared war); nên nhớ khi Hoa Kỳ tham chiến trong Ðệ Nhị Thế
Chiến (1941-1945), với trên 400.000 quân tử trận, hoàn toàn không có một sự chống
đối nào trong dân chúng; ngược lại toàn dân đều ủng hộ, tham gia đóng góp và hy
sinh cho cuộc chiến; lý do: đây là một cuộc chiến mà chính Quốc Hội Hoa Kỳ có
tuyên chiến với Nhật Bản vào ngày 8-12-1941 sau khi Nhật Bản bất ngờ tấn công
Trân Châu Cảng vào ngày 7-12-1941; 2) Ðây là cuộc chiến tranh đầu tiên trong lịch
sử Hoa Kỳ “diễn ra hàng ngày trong phòng khách” nhà dân chúng; người dân, đủ mọi
thành phần, xem tin tức về Việt Nam hàng ngày trên ti-vi, bị ám ảnh nặng nề với
số thương vong, có khi hàng trăm binh sĩ tử trận mỗi tuần (nhất là từ năm 1968
trở đi); 3) Chiến tranh càng kéo dài, gánh nặng về chi phí càng cao, và tác hại
đến những chương trình an sinh xã hội trong nước, đặc biệt là chương trình
Great Society của Tổng Thống Johnson. Về phương diện đối ngoại, Hoa Kỳ bị nhiều
nước trên thế giới lên án nặng nề về việc oanh tạc Bắc Việt hằng ngày với một số
lượng bom khổng lồ, đối với một nước nhỏ và không có gây chiến, tấn công vào
lãnh thổ của Hoa Kỳ (như Nhật Bản đã làm vào năm 1941). Riêng đối với VNCH, sự
hiện diện của quân Mỹ, vừa gây nhiều xáo trộn nghiêm trọng về kinh tế – xã hội
cho Miền Nam, cũng làm cho VNCH khó bảo vệ được chính nghĩa của một cuộc chiến
tranh tự vệ. Ðến khi nhận thức được rằng họ không thể nào thắng được cuộc chiến
tranh này (các tác giả thuộc phái Chính thống –Orthodox—của Hoa Kỳ gọi nó là
“an unwinnable war = một cuộc chiến tranh không thể thắng được”), theo
cách đánh như thế, Hoa Kỳ quyết định đơn phương xuống thang, điều đình để rút
lui trong danh dự, và bỏ mặc VNCH. Việc bỏ rơi VNCH của Hoa Kỳ không đơn giản
chỉ là một chuyện “Khi Ðồng Minh bỏ chạy” (cụm từ đã được Tiến sĩ Nguyễn Tiến
Hưng sử dụng làm tựa đề cho cuốn sách nổi tiếng của ông) như nhiều người trong
chúng ta đã nghĩ. Nó là cả một quá trình qua 3 đời Tổng Thống Mỹ (Johnson,
Nixon và Ford) chớ không phải là một quyết định “một sớm một chiều.” Ðiều mỉa mai
nhứt trong việc Hoa Kỳ bỏ rơi đồng minh VNCH là việc phản bội này được Ðảng Dân
Chủ dàn dựng (trong cuối thời gian cầm quyền của Tổng Thống Nixon và năm đầu của
Tổng Thống Ford của Ðảng Cộng Hòa) trong khi cũng chính Ðảng này, trong thời Tổng
Thống Johnson, đã chủ trương leo thanh chiến tranh tại Việt Nam, đưa đến sự hy
sinh vô ích của 58.000 binh sĩ Hoa Kỳ. Rõ ràng hành động chính trị đảng
phái vô trách nhiệm và vô liêm sỉ, vừa phản bội trắng trợn một nước bạn đồng
minh, vừa biến sự hy sinh của 58.000 quân nhân của nước mình trở thành vô
nghĩa, không phải là độc quyền của các nước độc tài, bất nhân. Hiệp Ðịnh
Paris năm 1973, đối với Hoa Kỳ, chỉ là một phương tiện để có thể giúp họ làm 2
việc: 1) rút hết quân khỏi Miền Nam mà không cảm thấy bị thua nhục, và, 2) mang
được hết tù binh của họ về nước. Ðối với VNCH, việc ký vào Hiệp Ðịnh này là để
đánh đổi cho việc được Hoa Kỳ tiếp tục giúp đỡ. Về sau này, mọi người đều
thấy rõ là chỉ có một điều khoản duy nhứt của Hiệp Ðịnh Paris đã được tuân thủ
và thi hành triệt để: đó là việc Hoa Kỳ rút toàn bộ lực lượng chiến đấu còn lại
ra khỏi VNCH trong vòng 60 ngày. Ngày hôm nay thì ai cũng biết là cái
Hiệp Ðịnh, mà tên gọi chính thức là “Agreement on Ending the War and Restoring
Peace in Vietnam,” (Thỏa hiệp chấm dứt chiến tranh và vãn hồi hòa bình tại Việt
Nam) hoàn toàn không có dính líu gì đến cái việc gọi là “vãn hồi hòa bình tại
Việt Nam.” Chính phủ Mỹ, qua lời tuyên bố của chính Tổng Thống Nixon, thì xem
đó như là một “nền hòa bình trong danh dự.” Và bây giờ thì đã có hẳn một nhà
nghiên cứu về Chiến Tranh Việt Nam của Hoa Kỳ, Giáo sư Larry Berman, đã suy
nghĩ, cảm nhận, kết luận và viết ra một cách minh bạch rằng: “chẳng có hòa bình
mà cũng chẳng có danh dự gì cả.” Đó là cuốn sách “No peace, no honor: Nixon,
Kissinger and betrayal in Vietnam của nhà xuất bản Free Press ấn hành năm 2001.
Chả trách tại sao khi được Giải Nobel về Hòa Bình, trong khi Kissinger sung sướng,
hãnh diện đi nhận giải thưởng (để rồi hai năm sau phải chịu cái nhục xin trả lại
giải thưởng) thì Lê Ðức Thọ đã lạnh lùng từ chối không nhận.
Miền Nam trở thành “bên thua cuộc,” xét cho cùng, gần như là
một tất yếu lịch sử vì VNCH đã hội tụ đủ tất cả các lý do để “thua cuộc” : 1)
thiếu vắng một ý thức hệ làm nền tảng cho một chiến lược cần thiết cho một cuộc
chiến tranh tự vệ chống xâm lược mang màu sắc ý thức hệ; 2) không có được một
giới lãnh đạo có đủ khả năng và bản lãnh chính trị với một tấm lòng vì dân vì
nước và có một quyết tâm chiến thắng cao; và, 3) cũng không có được một đồng
minh hết lòng giúp đỡ và có đầy đủ kiên nhẫn để đi tới cùng với mình trong cuộc
chiến quá sức cam go này. VNCH chỉ có chính nghĩa mà chính nghĩa thì không có một
chút giá trị gì cả trước họng súng của một kẻ địch cuồng tín trong ý thức hệ của
họ, với một quyết tâm chiến thắng cao, và được bạn bè hết lòng giúp đỡ và đủ
kiên nhẫn để đi với họ đến chiến thắng sau cùng. Cái chết của VNCH vào lúc 12
giờ trưa ngày 30-4-1975, bề ngoài có vẻ như là một sự bức tử, nhưng thật ra,
nghĩ cho cùng, chỉ là một cái chết, tuy đến có hơi sớm hơn một chút, nhưng vẫn
là có thể đoán trước được.
Lâm
Vĩnh Thế
